Antifascismo Viola

Questa è una sequenza di diapositive proiettate – per motivi di
analisi, discussione e studio – durante il workshop antifascismo viola.

A fare da colonna sonora è il pezzo di Ginevra di Marco, Malarazza. 

Le diapositive in jpg, più grandi e comprensibili, le trovate QUI.

Presenti le ribellule, tiresi@, impronte, popolazione ladyfest diffusa, fikasicula.

La discussione è partita dalle premesse che ci eravamo date. Una descrizione analitica di quello che accade, sul quale tutti gli interventi convergevano, per arrivare alla critica che viene rivolta al movimento antifascista.

Critica costruttiva che aggiunge riflessioni e strumenti a quello che c’e’ già e che propone una rivisitazione del linguaggio che solitamente viene usato (troppo logoro e sessista, si è detto).

In primo luogo la definizione dei soggetti invisibili a partire dai mondi antifascisti. Donne, gay, lesbiche, trans, etc. La necessità di rimettere in discussione le nostre pratiche e di confrontarle con il mondo dei e delle migranti troppo spesso assimilate ad una pratica antifascista che non tiene conto delle loro culture.

La descrizione che ne viene fuori è di una cultura antifascista molto ideologica con esempi di discriminazione nelle pratiche, nei linguaggi usati e nelle dinamiche riproposte.

La proposta parte dall’analisi dell’uso che il fascismo fa della comunicazione. Si pone dunque la necessità di proporre delle pratiche alternative e che coesistano con altre già esistenti.

Pratiche non sessiste e machiste che usino i canoni della guerrilla semantica e semiotica, della guerrilla marketing per intervenire sul piano della comunicazione e della immagine, ovvero il piano attraverso il quale il fascismo consolida potere e acquisisce consenso.

La discussione teorica ha preso spunto dai contributi che sono stati già pubblicati sul blog antifascismo viola, dal contributo in slide di fikasicula e dal video sull’estremista di destra tradotto dalla rosebud crew così come da interessantissime considerazioni che sono state fatte durante il workshop.

Tanti i fascismi individuati, da quello che costringe in schiavitù i migranti nelle professioni a quello dei corpi che vengono assoggettati ad una unica sessualità riproduttiva e conforme ai canoni di vita e immagine che ci impongono. Una pratica sovversiva proposta è quella di riproporre i corpi “al naturale”, i nostri desideri, le nostre vere sembianze non televisive, non patinate, sporche di vita e delle identità alle quali ci piace appartenere.

Qualche proposta pratica: l’idea di un test scritto e sotto forma di quiz da fare in video. L’idea di una parodia satira sul test d’ingresso nella nazione. L’idea di creare un personaggio che diventi riconoscibile come veicolo della comunicazione antifascista (sull’esempio di anna adamolo, san precario, serpica naro).

E’ necessario individuare slogan, segni, parole che diano vita ad una campagna.

Il pacchetto sicurezza sarà approvato a breve in via definitiva. Quali sono
le principali misure contenute nella legge? Quali le ripercussioni sulla vita
dei migranti e delle migranti del razzismo istituzionale che caratterizza i
governi sia di destra che di sinistra in Italia come in tutta la Fortezza
Europa? Quali sono gli obiettivi sottesi alle politiche della sicurezza, del
razzismo, dello sfruttamento e del controllo?
Come rete della libertà di movimento tentiamo di aprire spazi di dibattito
politico su queste questioni, di costruire risposte collettive alla precarietà
dilagante di vita, di portare avanti progetti che incidano sulla realtà oltre
che sull’immaginario. Impossibile non gridare la propria rabbia di fronte all’
escalation di razzismo e violenza istituzionale che colpisce tutti e tutte. La
violenza nei confronti di Kadiatou Kante in un ospedale di Napoli, il suicidio
di Nabruka Mimuni nel lager di Ponte Galeria ci ricordano che le donne di
origine straniera sono colpite duramente in un contesto in cui si vorrebbe
risolvere la crisi, imponendo la società della paura e dell’isolamento.  Ma le
donne straniere, cittadine del mondo non sono vittime silenti e passive come le
si vorrebbe… Dalle battaglie per il diritto alla casa, alle rivolte nei CPT le
donne straniere sono protagoniste e “capaci di reagire”.  Come creare un
terreno di lotta comune? Come declinare in modo nuovo l’antifascismo come lotta
alle misure il libertarie che colpiscono i migranti e le migranti per prime per
essere estese ad altri “gruppi sociali” fino a coinvolgere tutti e tutte?
Pensiamo che sia necessario porsi molte domande, ricercare risposte e
costruirle insieme. Pensiamo che la messa in discussione delle pratiche sia un
passaggio fondamentale, nonché una pratica di lotta in sé. Pensiamo che alla
presa di parola e alla politica di piazza, vadano affiancate pratiche di lotta
sulla frontiera del quotidiano, per costruire un discorso politico antagonista
e radicale che tragga forza dalla condivisione piuttosto che dall’identità.

Siti:
http://www.autistici.org/impronte/
http://www.meltingpot.org/
http://www.coordinamentomigranti.splinder.com/
http://marginaliavincenzaperilli.blogspot.com/
http://www.storiemigranti.org/
http://fortresseurope.blogspot.com/

Tiresi@: Bon Ton Antifascista e sessismo di genere

http://tiresia.noblogs.org/post/2009/04/25/bonton-dell-antifascista
In seguito a mesi di politica in università, riunioni, manifestazioni e workshop vari ci siamo ritrovati insieme in una riflessione antifascista che comprendesse anche una riflessione sul sessismo e machismo che abbiamo riscontrato amaramente tra quelli che dovrebbero essere i nostri “compagni”, così si è sviluppata l’idea Brainstorming sul 25 Aprile insieme ad altre realtà femministe napoletane(Pachamama e Degeneri in particolare).

Dopo la disillusione delle manifestazioni antifasciste(contro Storace, le ronde cittadine), e anche  nelle stesse assemblee, dove chi può parlare è il più forte, dove quello che grida di più detiene l’attenzione ma soprattutto il  potere, abbiamo sentito la necessità di proporre in una giornata come quella della liberazione dal nazifascismo, una riflessione sull’antifascismo, su cosa significa esserlo e in che modo. Il Bon Ton nasce quindi dalla nostra volontà di fare un po’ di “pedagogia umoristica” anche a destinazione dei compagni, soprattutto maschi, proprio quelli che ci troviamo accanto nei cortei, analizzando come appare il movimento antifascista che viviamo, quanta coscienza e quanta sicurezza (non)riscontriamo.
È nato semplicemente come un modo ironico di svegliare le coscienze, porsi domande, parlare di antifascismo sottolineando le mancanze degli antifascisti stessi. Col sostegno delle compagne femministe in poche ore è si è ritrovato filtrato in più blog, mailing list, nelle strade della nostra città… e con la stessa velocità sono arrivate le reazioni. La violenza di chi si è sentito colpito, gli insulti di chi, perché bacchettone o ignorante, ritiene che le nostre modalità siano controrivoluzionarie, ma anche l’ammirazione di chi quel documento l’ha capito e si è sentito in dovere di sostenerci, ancora una volta.
Ma ci chiediamo perché a sostenerci siano sempre soprattutto compagne, donne e femministe. E qui riscontriamo ancora fallocentrismo, antifascismo avanguardista o da stadio, sessismo, machismo, preconcetti, chiusura e competitività e leaderismo proprio con chi quotidianamente scendiamo a lottare. E ci chiediamo arrivati a questo punto: esistono, o si stanno creando, stereotipi sessisti anche nell’antifascismo? Quanto è possibile ritrovare quell’ identità di classe necessaria alla lotta anticapitalista senza passare da una serie di discussioni e pratiche antisessiste e femministe?
Una cosa poco felice da notare sulle reazioni al nostro pamphlet è che i commenti più offensivi di chi si dice antifascista erano anonimi. La cosa incoraggiante è stata invece parlare con persone faccia a faccia e aver modo di continuare insieme quello che è stato solo un primo tentativo per una discussione che dalle nostre parti è ancora indietro e che richiede anche da parte nostra un approfondimento continuo. Felice punto a favore il Bon Ton ha prodotto una discussione che ci porterà il 28 maggio ad un’assemblea pubblica sull’ antifascismo viola in previsione del Pride a Napoli e del summit del g8 a Roma, entrambi del 30 maggio.
Proprio il Pride sarà l’ occasione di rivendicare il nostro orgoglio di appartenere alla classe delle/gli sfruttat* dal capitalismo.
Crediamo che senza questa consapevolezza non sia possibile nessuna lotta.